以上十二章论题曾概略地指出宗教的要义，有关宗教的来源与发展的自然观与圣经观的对比，如何解说在伪宗教中的相关优点，并基督教会当如何藉宣教师与异邦宗教并其信从者接触，此后又讨论过几个历史上的宗教――印度教、佛教、儒教、神道教、伊斯兰教与犹太教，对以上宗教的讨论与批评都是出于圣经基督教的观点。在本文最后一章中，笔者就一切非基督教的宗教之根本虚伪，不能满足人类真正需要以及圣经基督教的特性作一般的观察。
虽然非基督教信仰都包括些真理的成分，在相关的意义上或有些“优点”，但都是虚伪的，因为这些伪信仰对人生的最大问题给予错误的答案。例如（一）神的性质为何？（二）神与宇宙之间的关系如何？（三）人类苦难的真因为何？（四）人当作什么才可以得救？（五）死之真义为何？与（六）死后有何事发生？等问题。在这些宗教中虽然有真理与善良的成分在内，但在系统上来说乃是虚伪的，不能救人脱罪免苦。
还有特别的一点，没有一个非基督教的信仰预见人类的真正需要。人已死在罪过之中，根本不能也不愿承认这个事实。唯有圣经的基督教对人类的病症给予正确的诊断——人类由于在道德上、理智上背叛神、已毫无指望地堕落在罪中了，因此唯有圣经的基督教阐明人类绝对需要救恩。其它宗教给人劝勉——其中有些是好的，有些是坏的——但基督教把福音传给人，即神的儿子耶稣基督为人所成功救恩的好消息。
笔者前在中国传道时曾用过一张五幅的挂图。头一幅说明一个人掉在深坑中，自己挣扎也不能上来。第二幅描写一位道貌岸然的学者——代表孔教——站在坑边。他对这可怜的人说：“你走路时为什么不加小心呢？走路注意的人不会掉在这坑中的。下次你走路时要加点小心啊！”这几句教训当然对于坑中的人毫无补益。其次是说到一个老道士（道教是最迷信的）。他劝勉坑中的人要烧香，超渡亡魂，但他也不能救他上来。然后是一个佛教的和尚对坑中人说：“可怜的人哪，你的难题就是你想要出坑，我们一切的苦恼都是由愿望来的。我们想要得到我们没有的东西，把这种妄想除掉，你就会心里有平安。有了这种态度，你就会体会在坑中，不在坑中都没有多大关系。”其次是一位基督徒，跪在十字架旁屈身用手挽救那人从罪坑里上来，最后那人站在磐石上，口唱新歌赞美神。
只有圣经的基督教承认人是落在罪坑中；只有圣经的基督教相信人类的无望和用人的方法自救的虚妄；只有圣经的基督教有圣灵的大能，使人重生，更新人的心志与品格，把人从罪与自我中改变过来，而指向神的义；只有圣经的基督教才能与现代人接近，不拘在欧美，或在亚非都有充分的信念，有“耶和华如此说”作为信息的后盾。
在近代的宣教工作上，再没有比新神学派宣教师的努力更可怜的。他们对异教人民提出一些劝告，他们的信息就是行为、道德主义，藉着教育与人类文化得拯救。外邦人根本不缺乏劝勉，他们有够用的古往今来的圣人与哲学家。现代自由派根本不信，他们也不能传扬耶稣基督并祂钉十字架的信息，祂是神的羔羊除去世人罪孽的。
笔者著此“基督教与世界宗教”的目的，就是盼望能帮助一些人确实知道，世界的急需就是唯一的真宗教——圣经中的基督教。
讨 论
1．在以前十二课当中，我们学习了什么？
2．为什么把这些非基督教的宗教当作是虚伪的？
3．唯有基督教所指出的人类需要的事实是什么？
4．唯有在基督教里所发现的能力是什么？
5．在劝化与福音之间的基本不同是什么？
6．为什么神学上的自由派与现代派不能作有效的宣教工作？