虽然我们已说了有关归正的需要和未归正之人的悲惨，已经有充份的理由说服任何有理智的人，要立刻下决心归向神，但因为人生来心里刚硬，硬着颈项，所以我决定再提供你一些动机，好说服你与神和好。
“主啊，求你不要让我到最后仍旧失败。如果有任何人读到这里，仍未受感动，求主现在抓住他，在他心里动工，求主抓住他的心，胜过他、说服他，直到他说：你赢了，你比我更有力。主啊！难道你不是叫我成为得人如得鱼的人吗？我已经劳力这么久，并没有打着什么。哎呀，难道我的力求白费了吗？我现在要最后一次下网。主耶稣！求你站在岸上，指导我如何以及在何处下网，好叫我的劝告围绕我所寻找的人，让他们无法逃走。求主现在容我圈住许多的灵魂，满网的灵魂。求主眷念我；神啊！求你赐给我这一切的力量。”
诸位弟兄，天和它今日向你们发出呼召；甚至地狱本身也向你们传悔改之道。教会的牧师为你们劳力，天堂的天使等候你们悔改、转向神。可怜的罪人啊！为何让魔鬼嘲笑你的灭亡，轻视你的悲惨，也玩弄你的愚昧呢？除非你归向神，你的下场必是如此。难道你到最后成为天使的喜乐，不是远比成为鬼魔的笑柄和玩弄的玩具来得好吗？的确，你只要进门，天兵马上就唱出：“在至高之处荣耀归于神；”晨星会一同歌唱，神的众子也都会欢呼，庆祝这新的创造；就像他们庆祝第一次的创造一样。你的悔改使天堂似乎多了一个假日，在那里，已得荣耀的灵魂会欢喜快乐，因为他们的团体又增加了一位，另一位后裔为神而生了，一个失丧的孩子安全的归家了；真悔改者的眼泪的确是蒙神和人喜悦的酒。
如果人和天使因你的归正欢喜快乐仍不算什么，那么你要知道，连神自己也因你的缘故欢喜，甚至因你歌唱（路十五9；赛六十二5）。在你归向神时，你在天上的父对你的欢喜，远超过雅各当约瑟伏在他颈项哭泣时的欢喜，浪子的故事再次上演；似乎看得到那年老的父亲忘记他的地位和年龄，你看他跑得多快。怜悯何等快速地行动；罪人的速度还不及它的一半呢！我想我似乎看到父亲动心，他的爱伸出手来，爱的眼目立刻看到对方，怜悯从远处看到浪子；忘记他任意放荡的行为，可恶的叛逆性，可怕不感恩的心――这些事他连一句都不提；反而伸开双手，抱着他的颈项与他亲嘴，叫佣人把肥牛犊牵来宰了，给他穿上那上好的袍子，带上戒指，穿上鞋子，给他喝天上最好的喜酒，穿上天上最高贵的衣服，甚至他的胸膛无法塞入全部的喜乐。他必须叫别人一起来庆祝，他的朋友尝试体会；但没有人能了解父亲因他死而复活的儿子所感受到的喜乐。哎呀，天上的大诗班歌唱的调子何等甘甜！我无法学这歌（启十四3），但我似乎听到那和谐的诗班所唱的主题，就是：“因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”我不必再继续解释这比喻。神是父亲；基督是基业；他的义是袍子，他的恩典是戒指、鞋子、和肥牛犊，他的牧师、圣徒、和天使是朋友及仆人。然后，读者们，你若诚恳地悔改归向神，你就成为被欢迎的浪子，领受这恩典，经历这喜乐和爱。
心硬如铁石的人啊！什么？难道你还没有受感动吗？还没有下决心要立刻回转，接受神的怜悯吗？我要再试一次！如果一个已经死了的人到你那里去，你会不会被说服？你要听这个死人，已经下地狱的人的声音向你呼求，劝你悔改：“我主啊！求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。若有一个从死里复活的，到他们那里去，他们必要悔改”（路十六27-28）。可怜的罪人啊！你要听不悔改已经死了的人；让他们从烈火里向你们讲道，劝你悔改。你要往无底坑里看，你看得到他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远吗？你对那些黑暗的锁链感觉如何呢？难道你乐意被燃烧吗？你看得到虫何等受苦，火何等狂暴地燃烧吗？你对那沉沦的深渊有何感想呢？难道你满意住在那里吗？你要靠近地狱的门听听看，你听得到他们的咒诅和亵渎、哭泣和悲哀吗？他们万分后悔他们的愚昧，也咒诅他们出生的日子。他们发出何等地吼叫和切齿之声！他们有极大的呻吟；他们的悲惨难以想像！如果当地裂开，把可拉、大坍、亚比兰，和一切属他们的吞吃之时，他们的呼号恐怖到四周的以色列人都逃跑了（民十六33-34），那么，如果神挪开地狱的盖子，让灭亡之人的呼叫散发出来，这必是更加恐怖万分的声音！并且他们一切的呻吟和悲惨极恐怖和无法忍受的两个字是：“永远！永远！”
我指着那创造你的生命、永生的耶和华起誓，除非你归正，几个小时之后，这就是你的下场。
我可以用来说服你的有很多。如果世上有任何的智慧，那就是你要悔改进来。如果有任何公义，理智的事，那就是这件事。如果有任何我们可以称之为疯狂和愚昧、不合理、如野兽、不理智的事，那就是你继续在仍未归正的光景中。让我恳求你：既然你不可能主动地毁灭自己，那么，求你坐下来好好考虑上面所说的，和以下的动机，让你的良心决定，你悔改归向神是否是最理智的事。
一、创造你的神极其仁慈地邀请你
神出于他甘甜、怜悯的本性邀请你。哦，神是何等仁慈，他有无穷的怜恤和慈悲！“天怎样高过地，照样，他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。”“他是有怜恤有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱”（赛五十五9；诗八十六15），这是很好的理由可以说服罪人进来。“归向耶和华；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”如果神拒绝后悔他所威胁的报应，这就会阻碍我们的悔改。如果叛徒没有蒙怜悯的盼望，那么他们拒绝悔改是可想而知的；但，历史上不曾有过像主那么仁慈的主宰，那么充满怜悯、耐心、和慈悲。“神啊，有何神像你赦免罪孽”（弥七18）？可怜的罪人啊！你看那与你有关系的神是怎样的神。你只要悔改，“他必再怜悯你，将你的罪孽踏在脚下，又将你一切的罪投入深海。”“万军之耶和华说，你们要转向我，我就转向你们”（弥七19；玛三7）。罪人到最后灭亡，并不是因为他们太看重神的怜悯，而是因为他们忽略他的公义，或说服自己能在神的道路之外蒙怜悯。他的怜悯超过我们的想像；伟大的怜悯、丰盛的怜悯（尼九19）、慈悲、可靠的怜悯、永远的怜悯。只要你肯回转，这一切都会属于你，你愿意进来吗？主耶和华抛开了他的恐怖，设立了恩典的宝座。他向你伸出金权杖；只要你触摸它，必定得生命。难道一个有怜悯的人，当他的仇敌仆倒在他的脚下，承认他的错，恳求怜悯，保证要与他立和睦的约，他还会杀他吗？仁慈的神更不会如此。你当研究他的名：“为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶”（出卅四7），再看《尼希米记》九章17节。
神勉励灵魂的呼召和应许都在邀请你。哎呀，怜悯对你是何等认真的爱人！他非常慈悲地立刻呼召你！他何等迫切地向你求爱！“背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远怀怒；这是耶和华说的。只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话；这是耶和华说的。你们背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的”（耶三1，12-22）。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧，离开恶道；何必死亡呢？”（结卅三11）“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，就必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪过都不被记念；……你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，造一个新心和新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活”（结十八21-32）。
哦！怜悯感人的话；这是神的声音，不是人的声音。被得罪的主宰将生命提供给人，给背叛他的叛徒；人是不会这么做的。哦！怜悯热切地寻找你，恳求你！难道你的心还没有破碎吗？但愿你今天听他的声音！
二、天堂的门向你开着
永久的门户向你是开着的，神提供你丰丰富富地得以进入天国。
基督现在正向你说话，叫你起来承受这美好之地，你要借着福音的地图观看应许之地。你要上到神应许的毗斯迦山顶，向东、西、南、北，举目观望，看约旦何那边的美地，就是那佳美的山地。看哪！神的乐园，荣耀泉源浇灌其上。起来！走上这地，走遍它的长度和宽度；因为你所看到的，只要你归向神，他必永远赐给你。我对你说，就像保罗对亚基帕王所说的：“你信先知吗？”如果真的相信，你要考虑那些指着神的国所说荣耀的事，并知道这一切是奉神的名提供你的。只要神是信实的，你若完全回转，这一切到永远都要属于你。
你要观看那精金的城，如同明镜的玻璃，城墙的根基是用各样宝石修饰的，它的门是珍珠，它的光是神的荣耀，它的殿是神自己。你相信吗？如果你相信，那么，当门向你开着，而你被邀请入内时，若你不赶快领受，难道你癫狂了吗？愚昧之子啊！难道你要拥抱粪堆，而拒绝国度吗？然而，主带你上山，将天国与天国一切的荣华都指给你看，对你说：“你若俯伏拜我，降服在我的怜悯之下，接受我的儿子，用圣洁公义事奉我，我就把这一切赐给你。”“无知、心里信得太迟钝的人啊”（路廿四25）！难道你要寻求、事奉这世界而忽略永远的荣耀吗？什么！那从前把你关在乐园之外，发火焰的剑，现在逼你进来，难道你仍要留在外面吗？可是当我称呼你非信徒或异教徒时，你又会说我没有爱心。那我应该如何称呼你呢？你要不是可怕的非信徒，就是根本不相信神的启示，是癫狂了。因为你知道也相信这是完满和永远的荣耀，但你却可怕地忽略它。
你要留意提供你的是什么：一个可颂赞的国度、荣耀的国度、公义的国度、平安的国度、以及永远的国度。你要在此国度里居住，甚至作王直到永远。主要让你坐在一个荣耀的宝座上，他要亲手把那威严的冠冕戴在你头上。这不是荆棘的冠冕，因为那里没有罪，也没有痛苦；也不是金冠冕，因为在那里金子比泥土还污秽；而是生命的冠冕、公义的冠冕、荣耀的冠冕，甚至你将穿上荣耀如穿袍子，也必发光如同你天父天上的光。看看你现在毫无价值的肉体，你的身体不过是灰尘，但它将比星星还亮。长话短说，神要叫你变得像他的天使一样，在公义中见他的面。你现在考虑然后再回答我，你仍然不信吗？你若仍然不信，那你的良心必定告诉你：你是非信徒，因为我所说的是神自己的话。
如果你说你相信，现在就告诉我你的决定。你是否决定要拥抱这个，把它当作你的快乐？你决定弃绝一切不义的财物，和不讨神喜悦的宴乐吗？你决定要厌恶世界的赞美，不理它的恭维，并从它的拥抱中逃走吗？你是否愿意接受辱骂和贫穷？而过一个谦卑、舍己、治死私欲、跟从主的生活，倘若天路需经过这些？如果你愿意这样，那么上面所说的一切都是属于你的，且永远属于你。
难道所提供的不是很公平吗？若一个人拒绝永生和它一切的丰盛，反而继续行走在灭亡的路上，他被定罪难道不是公平的吗？你不是该相信神的话吗？你不是该放开这世界，持定永生吗？如果你不愿意，让你的良心问你：你是否癫狂了？因为你要忽略这永远使你快乐的选择。
三、神会在今生赐你无与伦比的特权
虽然喜乐的丰盛在来世才能获得，但今世神要赏赐你的也不少。他会救你脱离黑暗的权势，会救你脱离狮子的口。蛇要伤你的脚跟，但你却要伤他的头；他要救你脱离这罪恶的世代。富足无法毁坏你；患难不能使你与他隔绝。他会救赎你脱离坟墓的权势，使这恐怖的君王成为带给你平安的使者。他会夺去十字架的咒诅，使患难成为炼净的锅炼净的银子，使它成为吹走糠秕的扇子，成为医治人心灵的药。他会救你脱离律法的手，使律法的咒诅成为你的福份。他拿着死亡和阴间的钥匙，他关门而无人能开。他将关闭这死亡的门，就像他封了狮子的口一样，免得你受第二次的死。
再者，他不但要救你脱离悲惨，他也要赐你无与伦比的特权。他要将自己赏赐给你，他要作你的朋友和你的父亲；他要作你的日头和盾牌。换言之，他要作你的神。还有什么可说的呢？你所求于一位神的，不论是什么待遇，他全都会供应。嫁给王子的女孩会要求君王般的款待，过君王的生活，受君王般的礼遇；君王的孩子也会要求王子的待遇。但世上的君王和元首，尽管他们的地位远超过你，但若和神相比，就像最美丽的蝴蝶或毛虫，和一般的蝴蝶或毛虫的差别一样了。就如神在荣耀和大能上，无限量地超过他发亮的尘土；照样，他赐给他喜爱的人的福份，也无限量地超过君王给他们喜爱的人的福份。会赏赐你恩惠和荣耀；他未尝留下一样好处不给你。他要接受你为儿子和女儿，且让你成为他应许的后裔。他要与你立永远的恩约，在一切律法、良知、和撒但所能指责你的事上，他要称你为义。他会让你能坦然无惧地来到他面前，他会接受你和你的祷告。他会住在你心里，一直与你友善的交通。他的耳朵、他的门、并他的仓库，一直向你开着；他的福份会临到你身上。他会使你的仇敌服事你，且让万事互相效力叫你得益处。
四、蒙怜悯的条件少到不可能再少了
神已经向罪人屈尊到他的尊荣所能容许的地步。神绝不能犯罪，或让他圣洁的荣耀受玷污；除非他这么做，否则他怎能更屈尊罪人呢？
神没有要求任何不理智、或无法成就的蒙永生的条件。根据功劳之约，神给我们两个条件。1．因我们过去的过犯，我们必须满足神的公义。2．从今以后，我们必须常照律法书上所记一切之事去行。我们的罪恶已经使我们在这两个条件上被淘汰了。但，你看，神出于他的恩典在这两个条件上的供应。他不坚持我们自己来满足这两个条件。他决定接受一个保证人，也是他自己所提供的，替我们满足这两个条件。“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职份赐给我们；这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们”（林后五18-19）。神宣告他已经收到赎价，他只要求你接受他的儿子，他就成为你的义和救赎。你若借着他差派的基督，下决心讨他的喜悦，把他当作你最在乎的事，他就会怜悯地接受你。
哎呀！你要思想神的屈尊！让我对你说，就像乃缦的仆人对他说的：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗；何况说你去淋浴而得洁净呢？”如果神要求你做什么恐怖、严厉、或困苦的事，好逃避灭亡，你岂不去做吗？假设他要你在某个旷野，野兽吼叫之地，很悲哀地过一辈子，或叫你饿瘦一辈子，为了得到永远的救赎，虽然条件如此，难道你不也是心存感恩达到接受吗？再者，如果神说你必须在火中燃烧千万代，或在地狱中受折磨千万年后，才得救赎，难道你不会接受吗？哎呀，这一切仍不及永恒的沙漏，漏下一粒沙的时间呢！假如被你得罪的造物者，判你挂在拷问台一年，然后再叫你离弃一切的罪，接受基督，舍己的事奉他，或继续在这光景中直到永永远远，你认为你会犹豫接受这提供，讨价还价，而无法决定要不要接受吗？可怜的罪人啊！回转得生命；在你仍有机会获得永生时，当怜悯正劝你归正时，你何必死亡呢？即使你说：“主啊！我知道你是忍心的人”，你仍然没有借口；但，当天上的神那么卑微地屈尊时，你却仍然不进来，谁能替你辩护呢？
异议：虽然新约提供十分丰盛的益处，但我却无法为了合乎新约的条件而悔改相信。
答覆：神的恩典能赐你力量遵守条件；但以下的考虑会给你更充份的答覆。
五、神提供一切赏赐力量的恩典
“我伸手，无人理会”（箴一24）。即使你被扔在悲惨的坑里，永远无法自拔，基督愿意拉你出来；他向你伸手；并且如果你灭亡，那是因为你拒绝他的帮助。“看哪！我站在门外叩门；若有入开门，我要进到他那里”（启三20）。即使你是贫穷、困苦、瞎眼、和赤身的，基督愿意医治你的瞎眼，遮盖你的赤身，使你的贫穷成为富足。他提供你他的义、他的恩典：“我劝你向我买金子，叫你富足；又买白衣穿上；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”你可能会说：“这条件是不可能的，因为我没钱可买！”你必须知道这买卖是“不用银钱，不用价值”，是用一心寻求。神吩咐你要认识他、敬畏他。你可能会说：“是的，但我的心眼瞎了，我的心刚硬得不能让我敬畏他！”我告诉你，神愿意光照你的心灵，教导你敬畏他。所以，人若生活在无知，与主疏远中，这是因为他们不肯明白，不愿晓得他的道。“你若呼求明哲，寻找它如寻找银子，你就明白敬畏耶和华得以认识神”（箴二3-5），这样的提供不是很公平吗？“你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们”（箴一23）。虽然离了他你什么都不能做，但靠那加你力量的圣灵，你凡事都能做；而他提供这帮助给你。神吩咐你：“淋浴你就必得洁净”。你说你无能为力，就像豹洗不掉他的斑点一样。是的，但主愿意洗净你，所以如果你仍然污秽，这就是出于你自己的顽固：“我洁净你，你却不洁净”（结廿四13）。“耶路撒冷啊，你不肯洁净，还要到几时呢”（耶十三27）？神邀请你得洁净，也劝你降服他。那么，你就要答应他，他必会在你心里做你自己无法做的工。