我们必须明白一件很重要的事，就是你的声纹里有你的遗传基因，直到你说了，不然没有任何事情会发生。在英文对话里，我们常常听人这么说：“你能看见我所说的吗？”因为在我们所说的话里，有个“看见”隐藏在我们的话里。
所以在我们说话之前，必须看见我们所要说的话，因为我们说话是根据我们的看见。
这是为什么我们在服事时，主会让我们在灵里有些领悟，他让我们看见一些事，然后我们必须凭信心将它说出。当我们说出了，我们就将主放在我们灵里、使我们看见或领悟的事给框架并造就出来，这就带出此时此刻的信息。
因此当我们宣告事情，事情不是将要发生，而是已经在灵里看见并且已经发生且成了。
当神的同在临到，有两件事我们需要明白。神的荣耀临到，一则神会在我们的灵里放下现在要说的信息，或者他要如何来服侍，像赐予你智慧的言语、知识的言语，或赐下医治，所以你能立刻见到神迹奇事的彰显；另则在当时气氛里的信心，你向那氛围的信心说话，神尊荣你所宣告出来的话，因为在那气氛下的信心是具有助力的。
当信心从那样具有助力的环境分开来，就不能彰显，所以有时我们必须一直不断地宣告、宣告，直到整个环境能拥有那样的信心为止。
有时候你需要创建你自己的灵，到一个地步，你的话不再是软弱无力的，而是当你宣告出来时，生命就在你所说的话里，因为你的灵是活泼的、是活的。
不可能你的话是活的，而你的灵是沉睡的。就像车子，在你能够换挡之前，你要先启动引擎，但常常我们是如此来对待我们的信心，就是先想要换挡，可是我们却未启动引擎。
我们必须先挑旺我们的信心，而要挑旺我们的信心，就必须先赞美、敬拜神。当你赞美、敬拜神之后，整个属神的氛围临到，然后你开口宣告出神启示的话语。
有时候我们开口，不是我们没有领受神的话，而是那个时刻，神要你向那时刻的氛围来宣告出那时刻的启示。当你宣告了，你宣告神那时刻启示的话，所带出的影响比平常都大，这是因为平常的氛围对你所宣告的话不具有助力。
因此我们要明白，信心是一种属灵的行动，信心是一种态度，信心是一种氛围，信心是一种意识形态的思维方式。
在圣经上，我们看见耶稣医治聋哑的人，耶稣领他离开众人到一边去，这是因为那人所处的属灵氛围并不具有助力。所以我常教导弟兄姐妹要学会创造属于你自己信心的属灵氛围。
总要记得用正面、积极的态度来宣告神的话。为什么宣告神的话时要积极正面呢？因为积极正面的话是具有建设性的，任何负面的话都具有毁灭性。
当你凭信心向那个时刻的氛围宣告神的话，你所宣告的话就成为信心，进到那时刻的氛围，你宣告的话就成为那时刻气氛的一部分。在那时刻，你已经拥有了合适的气氛可以宣告出神的话，这时你只要宣告，事情就会开始彰显。
当我们学习信心时，有件事我们一定要明白的就是：你一定要说。
我们的口就像子宫一般，说出就像生出一般。事情在你的心中孕育，直到你说了，事情才生出来。你的心是你异象成形的地方，就像冲洗照片用的暗房一般，你的异象也在你的心中慢慢地显像、显像，直到全然清晰，你的异象才能被带出来。
【箴4:20-23】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。
有时我们的异象，我们的信心尚未全然成形，我们就允许别人的话进到我们的心，打开这暗房；因为照片的显像工作尚未完成，就像底片曝光一样，你因而失去了信心，你失去了异象。
所以圣经教导我们要保守我们的心。有时我们的心像一杯水，我们放进一些东西，一段时间之后，这些东西会沉淀在水底。当我们面对一些景况，我们的心被搅动，那些原本沉在底部的，现在全都浮在台面上来。
若你的心已被许多的事占满了，神怎么能住在那样的心房里？在那样心的环境，信心如何能成长呢？因为根本没有根基可以使信心来成长。
活在超自然里
我们将触及一些信心的事情。信心像肌肉，意思是说它须要操练，它须要藉着使用来成长。
信心也像是材料，圣经上说我们的信心被试验，比金子更宝贵。为什么？因为金子要经过火炼才能得到精金。除非你经过火炼过程，否则我们的信心是不能达到成熟完全的地步。
在你的生命过程，你经历过一些试练，你成长，你的信心扩展。圣经还提到坚持到底的信心，坚持到底意味着我们不前后、也不左右摇摆，我们立稳在我们的呼召上。
坚持到底也代表着我们不改变心意，不论我们的环境看起来如何，人意怎么说，我们立稳在我们所相信的上面，因为我们就是相信神所说的必定成就。我们相信那未见之事要比我们眼见的世界更加真实。真理才是我们的实际，谎言在真理的面前是站不住脚的。
赤裸的信心本身是不能自行运作的，赤裸的信心指的是信心本身。
换句话说，信心本身是不能自行运作的。可能我们当中有人会问说：“麦克林博士，这话怎么说呢？”让我们来读以下的经文你就可以明白了。
【彼后1:2-8】愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
记得所有的事情都系在“认识”这个词上。
这里提到愿恩惠、平安，多多加给你们，这表示平安的程度，你走在神的恩典中，都是基于你对神和主耶稣的认识。因为人不可能超越他所知道的，你不可能走在你所不知道、所不明白的路上。
所以圣经说到，神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。这就是为什么仇敌厌恶我们学习认识主，因为它知道，不经学习，你就不可能成长；你不长大，你就不可能得着神给你的应许。
所以有可能你成为信徒许久，可是你却得不着神给你的应许。直到你认识真理，你才能真正地得着。
经文里提到我们得与神的性情有份，我们都知道神的性情之一就是超自然。想像一下，你与神超自然的属性有份，这代表在我们生命中，超自然应该是平常的事。
让我们最挫折的事应该是：我们与神的超自然有份，可是我们却试着活在自然里面。
换句话说，神造我们是要活在超自然里，而我们却习惯活在自然里。活在超自然里代表着当别人觉得死路一条，而我们却相信神会开道路。当别人都沉在谷底，而我们却昂首前进。因在神里我们有着极大的期待，当别人陷在极端的焦虑，而我们却有神的平安，因为我们知道我们的身份是谁；我们是与神超自然的属性有份的，我们是永生神的儿女。
我们知道神迹奇事之于我们，就像神迹奇事跟随耶稣、保罗和彼得一般地稀松平常。
在早期的教会，神迹奇事是平常的事，这对我们与神超自然属性有份的人来说，应该也是如此，因为神是昨日、今日直到永远都不改变的。
神是不偏待人的，神所有的就是他的儿女们，而且他使他的每位儿女都与他自己超自然的属性有份。这意味着，你可以做我所做的事，这也是主耶稣说：“你们要做比我更大的事，因为我往父那里去。”
我们要比耶稣做更大的事，因为我们与耶稣一样，是与神超自然的属性有份。
超自然是属于你的一部分。怎么你才知道你有超自然的思维方式呢？你并不认同世人所说的一切话。你不认同是因为你知道信心是预见那未见之事，而你已经看见那未见之事了。信心就在此时此刻、在这里将这未见之事带出来。
所以你藉着疾病，你越过疾病，你看见神是医治者、释放者。你看着贫穷，你越过贫穷，你看见神是供应者、是大牧者。我们必须达到一个地步，是单单看见我们是与神超自然的属性有份的。没有信就不能讨神的喜悦，这是因为没有信，你就不能与神超自然的属性有份。
经文又继续提到，有了信心又要加上，注意这里提到“又要加上”，就是这些加上在信心之上的，使你的信心可以更容易运作。
我见过许多信徒相信神的应许，可是却未能得着，这是因为他们不知道在信心里面还要加上。
为什么要加上呢？因为信是所望之事的实底，所以信只是实底的开端，在这开端之后还要加上，也就是要在这开端之上建造才行。
你要加上什么呢？德行。有了德行，又要加上知识。
因此你不可能有期盼，只因为你相信而已，事实上是你只有相对的知识，在你的期盼里对神的话语有相对的认识。当你认识了神的话，你的期盼是根据你对神话语的认识。当你在信心里成长，你知道神的话永不废去，你是活在这样的期盼中，你期待神的话成就出来。
有了知识，还要加上节制，这代表着我不会让我的期盼左右摇摆。我们常常是如此的，就是神的应许今天不成就，我们就灰心丧志，下星期不成就，我们就彻底绝望。
不是这样的，圣经说你要坚持到底！要坚持到底！要坚持到底！我再说：“要坚持到底！”